「危険な環境」：教会が再開すると、コロナウイルスの発生が発生し、一部の教会はドアを閉め続けています
礼拝所が新しい礼拝方法を模索しているため、意見はまちまちです。
3月から対面での奉仕のために閉鎖されているカリフォルニア州サクラメントの教会では、会衆は時折、外で祈るために立ち寄り、彼らが心から恋しく思う交わりの感覚を捕らえようとします。
テネシー州ナッシュビルでは、英国国教会の牧師が駐車場で何週間も聖体拝領を配っています。
アトランタの南では、3,000人の会員からなる会衆の活気に満ちた牧師が、彼のメッセージと精神が伝わることを期待して、誰もいない生の聴衆の前で活気に満ちた音楽に満ちたサービスを提供するために、彼の体のあらゆる熱意を呼び起こそうとします。さまざまなテクノロジープラットフォーム。
それらのどれも理想的な選択肢ではありませんが、COVID-19の発生源になることを打ち負かしています。
New York Timesの追跡によると、パンデミックが始まって以来、約40の礼拝所と宗教行事が米国の650件を超えるコロナウイルスの症例に関連しています。ウイルスとの闘いを目的とした規制の緩和に続く感染症の全国的な急増に伴い、教会に関連する発生がいくつかの場所で発生しました。
それらには、オレゴン州北東部のペンテコステ派教会が少なくとも236の陽性テストに結びついていることが含まれます。ウェストバージニア州の教会に関連する5つの再燃、最大のものは51の感染をもたらしました。牧師が再び抱きしめることを許可したサンアントニオ郊外の福音教会に起因する50件以上の事件。テネシー州クリーブランドでの大規模な礼拝は、12歳を過ぎて数えるのをやめたと言った牧師を含め、少なくとも12件の事件を引き起こしたようです。ミズーリ州のクリスチャンキャンプは、82人のキャンパー、カウンセラー、スタッフがいくつかの予防策を講じたにもかかわらずウイルスに感染した後、閉鎖しなければなりませんでした。
キャンプでの発生を除いて、これらの発生はすべて6月に発生しました。
「より安全な方法で礼拝する方法」を理解する
カリフォルニア大学サンフランシスコ校の疫学教授であるKirstenBibbins-Domingo氏は、コロナウイルスは礼拝所の典型的な環境で繁殖し、屋内では多数の人々が近くに集まり、しばしば歌い、追い出すことができると述べました。ウイルスを運ぶ液滴。
握手、聖体拝領、ワインの入った杯にホストを浸すなど、一部の宗教に伝統的な慣習に加えて、ウイルスの理想的な繁殖地があります。
ウイルスについて私たちが学んでいるすべてのことにより、教会がどれだけの量を表し、教会が表す集会の種類がウイルス感染にとってより危険な環境を提供するかがより明確になりました」とビビンズ-ドミンゴは言いました。より安全な方法で礼拝する方法を理解する必要があります。現在、閉鎖された建物で直接、大規模なグループで、安全な場所ではありません。」
政府の法令によるものであれ、独自の裁量によるものであれ、パンデミックの間、全国の多くの礼拝所は閉鎖されたままであるか、大幅に減少した容量で運営されています。月曜日に、カリフォルニア州知事のギャビン・ニューサムは、感染の急増のために州のほとんどで閉鎖しなければならなかった組織の中に教会を含めました。教会は5月下旬に特定の条件下で再開することが許可されていました。
多くの場合、会衆が歓迎されたとしても、多くの人は帰ることをためらっています。
教会への訪問は、標準に戻るには至っておらず、マイナス40％前後で長引いています。レストランや衣料品店、靴屋を訪ねるなどの活動は、マイナス23％と力強く戻ってきました。
ナッシュビルの贖い主教会の牧師であるトーマス・マッケンジーは、次のように述べています。
歌うかどうか
CAの場合：コロナウイルスでさえ、誰かまたは何かが歌う権利を奪うことができますか？
500人の会衆を持つマッケンジーの教会は、余分な消毒、必要なフェイスマスク、限られた容量、より多くの社会的距離を可能にするための座席の削除を行い、駐車場のホストを入りたくない。
私の理論では、コロナウイルスに感染しているように行動する必要があります。人々に息を吹きかければ殺すことができるかのように奉仕しようとしています」と説教中に手袋とマスクを着用しているマッケンジーは言いました。
それでも、5月31日の再開以来の最大の投票率は45であり、現在の制限を5つ下回っており、最低値は12です。今年初めて教会はサービスをストリーミングしています。
これは、コロナウイルスの時代の礼拝所で一般的なツールでした。FacebookとYouTubeは、直接参加できない、または参加しない崇拝者に到達するためのプラットフォームとして機能します。
アトランタメトロエリアでの症例数の増加に伴い、T.J。マクブライドは、来年まで再び直接説教する可能性は低いと述べています。アトランタの南約20マイルにあるタバナクルオブプライズチャーチインターナショナルの牧師が、彼のエネルギッシュな説教を行う際に、彼のほとんどが黒人の会衆である3,000人を養っているので、それは残念です。
観客なしでカメラを演じても、すぐにはフィードバックが得られません。
「アーメン、説教者、またはそのようなもの」と言う人がいないので、それは本当の挑戦でした」とマクブライドは言いました。しかし、これは新しい常態です。私は教会のメンバーと1日に2回ズームコールを行います。私に喜びと強さを与えてくれるのは、彼らがサービスを楽しんでいると言ってくれ、メッセージとプレゼンテーションを楽しんでいることです。」
マクブライド氏によると、彼の教会の6人のメンバーがCOVID-19で亡くなり、他の多くの家族が愛する人を失いました。電話での会話に頼らざるを得ず、葬儀場の制限のために亡くなった親戚に会衆が適切な別れを告げることができなかったのを聞いて、彼らを直接慰めることができないのは特に苦痛でした。
しかし、マクブライドは、コロナウイルスが色のコミュニティに不釣り合いな被害を及ぼしていることを認識しており、法的に許可されていても、すぐに再開することを警戒しています。
私たちは誰もがこの病気にかかる原因になりたくありません」と彼は言いました。
火曜日に、米国最大の教会の1つである、アトランタのマルチサイトのノースポイント省庁は、ウイルスのために、今年の残りの期間、対面式のサービスを再開しないと述べました。
一部の礼拝所は閉鎖されたままです
はるかに小さな礼拝所である1,200人の会員を持つサウスサクラメントクリスチャンセンターは、3月中旬からドアを閉め続けていますが、食料の袋を配布し、ほとんどが黒人とラテン系の会衆のためにコロナウイルス検査サイトを設置するのを支援することで、コミュニティへの働きかけを続けています。 。
レシモンズ牧師は、経済を破壊し、何百万もの失業につながったパンデミックを伴うこのような困難な時期は、人々が教会の抱擁を最も必要としている時期であると述べました。しかし、彼の信奉者たちは、ミネアポリスのジョージ・フロイドやケンタッキー州ルイビルのブレオナ・テイラーなどの非武装のアフリカ系アメリカ人の警察による殺害に対するこれらの課題と怒りに対処する際に、仮想の抱擁と遠い知恵の言葉に落ち着かなければなりませんでした。
人々は間違いなく親密さに慣れており、タッチを奪われるという考えは今のところ非常に現実的であるため、非常に困難です」とシモンズ氏は述べています。人々がそれを受け入れるのは非常に困難でした。」
シモンズ氏は、物理的な存在感の欠如が彼の教会の経済的困難にもつながっていると述べました。教会は、彼らを直接連れて行くことを好む会員の寄付を逃しました。それらのいくつかはまた、現在失業している可能性があります。これらの困難を乗り越えて、クリスチャンセンターは週に5つのサービスをすべてリモートで提供し続けています。
そして、一部の会衆は時々密室の外で反省の瞬間を持ってやって来ますが、シモンズは会衆の間に大きな発生がなかったことを心から知っています、そして彼は教会が単なる建物以上のものであることを強調します。
私が見た多くの聖句は、司祭または預言者が人々のそばにいなくても人々とつながることができたことを示しています」と彼は言いました。私たちの信仰は私たちと神の間にあり、必ずしも私たちと場所の間にあるとは限りません。」
誰もが挑戦なしにそれを受け入れる準備ができているわけではなく、時には法的な多様性もあります。トランプは5月22日、礼拝所が不可欠な施設であると見なし、そのような権限を持っているかどうかは定かではありませんが、開所を許可しなかった知事を無効にすると脅迫しました。
制限に異議を申し立てるために提起された訴訟
カリフォルニア州、イリノイ州、ワシントン州、バージニア州、ネバダ州の教会は、米国憲法修正第1条によって認められた宗教の自由な行使の権利を侵害していると主張する訴訟の1つです。
スタンフォード大学の憲法専門家であるバーナデットメイラー氏は、住民の健康と福祉を保護する州の権利は長い間確立されており、その利益に関する規制が等しく適用される限り優先されると述べた。たとえば、メイラー氏によると、教会での集会の制限は、映画館よりも厳しくすることはできません。
最高裁判所がこの問題についての事件があった1990年頃から自由運動条項を解釈した方法は、州または地方が一般的な適用性の中立法を通過している限り、それはおそらく有効だ」とメイラー氏は語った。
州最大の発生があったオレゴン州アイランドシティの灯台ペンテコステ派教会の場合のように、ウイルスの拡散を抑制することを目的とした州の命令の教会による広範な反抗の文書化された報告はありません。起源。
しかし、一部の礼拝所は、マスクの使用を義務付けるなど、より慎重なアプローチの要求に抵抗しています。
ファーストバプテストダラスの著名な牧師であるロバートジェフレスは、彼のメガチャーチは出席者にマスクの着用を奨励しましたが、義務付けていないと述べ、彼らの約3分の2がそうしていると付け加えました。いくつかのオンライン省庁を提供するダウンタウンの教会は、3月15日半ばに対面式のサービスのために閉鎖され、6月7日に再開されました。
しかし、教会が6月28日のイベントでマイクペンス副大統領を主催したとき、ジェフレスの推定によれば、宗教的奉仕、政治集会の一部であり、約2,500人が参加したフリーダムサンデーと呼ばれていました。写真は、社会的距離が一部によってのみ維持されていることを示しました。
ジェフレス氏は、この事件に対する批判は根拠のないものであり、COVID-19の症例が1度だけ遠隔的に関連していると述べた。
人々は私たちが無責任だと言っていました、私たちはウイルスのスーパースプレッダーになるつもりでした。もちろん、彼らは私たちの街で何千人もの人々がマスクなしで彼らの肺の上部で叫んでいるという抗議については何も言いませんでした」とジェフレスは言いました。政府が抗議を非合法化し、USA TODAYの報道機関を停止する意思がない限り、彼らには教会を閉鎖する権利がありません。私たちは皆、同じ憲法修正第1条によって保護されています。」
「通常、教会を開くのは危険です」
バトラー大学の准教授兼公衆衛生専門家であるオグボナヤ・オメンカ氏は、ウイルスを打ち負かすには、アメリカ人が個人の自由について考えるのではなく、公益について考える必要があると述べた。彼は、パンデミックの政治化とマスクの着用などの実証済みの対策によって、それがかなり複雑になっていることを認めました。
オメンカはまた、消毒、間隔、マスクの要件などの教会による緩和の試みは、彼らの会衆がサービスの外で何をするか、そして彼らがウイルスにどれだけさらされるかを制御できないという現実によって制限されていると指摘しました。
したがって、礼拝所を再開するときに復活の脅威を完全に排除するセーフティネットはありません」と彼は言いました。
しかし、オメンカにとってさらに厄介なのは、ウイルスの存在が要求する変化に不便を感じたくない人々の間で彼が気付いた認知的不協和です。再開することは、かなりの期間ではなく、通常に戻ることを意味しないと彼は言った。
通常、教会を開くのは危険なので、別の選択肢を考えましょう」とオメンカは言いました。外でサービスをしましょう。しかし、「まあ、雨が降っていて、誰もが天蓋の下にいるのに十分な座席がありません。中に戻りましょう。」いいえ。来週戻ってくるために会衆を健康に保つことができれば、その日は奉仕をしなくても大丈夫だと認めることができますか？」
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